Kuinka Jeesus muistutti valkoista miestä

Kukaan ei tiedä tarkalleen miltä Jeesus näytti. Joten miksi häntä kuvataan lähes aina valkoisena eurooppalaisena?

Kuinka Jeesus muistutti valkoista miestä

Jeesuksen esittäminen valkoisena eurooppalaisena miehenä on tullut uuden tarkastelun kohteeksi tänä aikana, kun tarkastellaan rasismin perintöä yhteiskunnassa.



Kuten mielenosoittajat vaativat konfederaation patsaiden poistamista Yhdysvalloista, aktivisti Shaun King meni pidemmälle ja ehdotti, että valkoista Jeesusta kuvaavien seinämaalausten ja taideteosten pitäisi tulla alas.

Hänen huolensa Kristuksen kuvauksesta ja siitä, miten sitä käytetään pitämään yllä käsityksiä valkoinen ylivalta eivät ole eristettyjä. Näkyvä tutkijat ja Canterburyn arkkipiispa ovat soittaneet harkitsemaan uudelleen Jeesuksen kuva valkoisena miehenä.



milloin facebook live alkoi

Kuten a Euroopan renessanssin taidehistorioitsija , Tutkin Jeesuksen Kristuksen kehittyvää kuvaa vuodesta 1350 vuoteen 1600. Jotkut tunnetuimpia Kristuksen kuvauksia , Leonardo da Vincin viimeisestä ehtoollisesta Michelangelon viimeiseen tuomioon Sikstuksen kappelissa, tuotettiin tänä aikana.



Raphael, Muutos (yksityiskohta), 1518-1520. [Kuva: Wiki Commons ]

Mutta kaikkien aikojen eniten toistettu kuva Jeesuksesta on peräisin toiselta ajalta. se on Warner Sallmanin vaaleasilmäinen, vaaleatukkainen Kristuksen pää vuodelta 1940 . Sallman, entinen kaupallinen taiteilija, joka loi taidetta mainoskampanjoille, markkinoi tätä kuvaa menestyksekkäästi maailmanlaajuisesti.



Warner Sallman, Kristuksen Pää , 1940. [Kuva: Wiki Commons ]

Sallmanin ja kahden kristillisen kustantamoyhtiön, yhden protestantin ja yhden katolisen, kanssa solmitun kumppanuuden kautta Kristuksen pää tuli mukaan kaikkeen rukouskorteista lasimaalauksiin, faux -öljymaalauksiin, kalentereihin, virsikirjoihin ja yövaloihin.

Sallmanin maalaus huipentuu pitkään perinteeseen, jonka mukaan valkoiset eurooppalaiset luovat ja levittävät Kristuksen kuvia omaksi kuvakseen.

Pyhiä kasvoja etsiessään

Historiallisella Jeesuksella oli todennäköisesti muiden ruskeat silmät ja iho ensimmäisen vuosisadan juutalaiset Galileasta , alue raamatullisessa Israelissa. Mutta kukaan ei tiedä tarkalleen, miltä Jeesus näytti. Hänen elämästään ei ole tunnettuja Jeesuksen kuvia, ja vaikka Vanhan testamentin kuninkaita Saulusta ja Daavidia kutsutaan nimenomaisesti pitkä ja komea Raamatussa on vain vähän viitteitä Jeesuksen ilmestymisestä Vanhaan tai Uuteen testamenttiin.



Jopa nämä tekstit ovat ristiriitaisia: Vanhan testamentin profeetta Jesaja lukee, että tuleva pelastaja ei ollut kauneutta tai majesteettisuutta , kun taas Psalmien kirja väittää olevansa oikeudenmukaisempi kuin ihmisten lapset , sana reilu viitaten fyysiseen kauneuteen.

[Kuva: Wiki Commons ]

Varhaisimmat kuvat Jeesuksesta Kristuksesta syntyivät ensimmäisellä - kolmannella vuosisadalla jKr., Epäjumalanpalveluksen huolen keskellä. Heillä oli vähemmän kiinni Kristuksen todellisen ulkonäön vangitsemisesta kuin selkeyttämisestä hänen roolissaan hallitsijana tai pelastajana.

Osoittaakseen nämä roolit selkeästi varhaiskristityt taiteilijat luottivat usein synkretismiin, mikä tarkoittaa, että he yhdistävät muiden kulttuurien visuaalisia muotoja.

Luultavasti suosituin synkretinen kuva on Kristus hyvä paimen , parraton, nuorekas hahmo, joka perustuu pakanallisiin Orpheuksen, Hermesin ja Apollon esityksiin.

Muissa yleisissä kuvauksissa Kristus käyttää keisarin toogaa tai muita ominaisuuksia. Teologi Richard Viladesau väittää, että kypsä parrakas Kristus, jolla on pitkät hiukset Syyrian tyyliin, yhdistää ominaisuuksia Kreikan jumala Zeus ja Vanhan testamentin hahmo Samson.

Kristus omakuvana

Ensimmäisten Kristuksen muotokuvien, jotka olivat arvovaltaisia, uskottiin olevan omakuvia: ihmeellinen kuva, jota ei ole tehty ihmisten käsillä, tai acheiropoietos.

miksi ärsykkeeni viivästyy

Acheiropoietos. [Kuva: Tretiakov -galleria, Moskova/ Wiki Commons ]

Tämä uskomus sai alkunsa seitsemännellä vuosisadalla jKr., Ja se perustuu legendaan, jonka mukaan Kristus paransi Edessan kuninkaan Abgarin nykyisessä Urfassa Turkissa ihmeellisen kasvokuvan kautta, joka tunnetaan nyt nimellä Mandylion.

Samanlainen legenda, jonka länsimainen kristinusko omaksui 11. ja 14. vuosisadan välillä, kertoo, kuinka Kristus jätti ennen ristiinnaulitsemistaan ​​kuolemansa vaikutelman kasvoistaan ​​Saint Veronican esiripulle, joka tunnetaan nimellä pyhä naama, tai Pyhä kasvot.

Nämä kaksi kuvaa yhdessä muiden vastaavien pyhäinjäännösten kanssa ovat muodostaneet perustan ikonisille perinteille, jotka koskevat todellista Kristuksen kuvaa.

Antonello da Messina (Antonello di Giovanni d'Antonio), Kristus kruunasi orjantappuroilla , n. 1430–1479. [Kuva: Friedsam -kokoelma, Michael Friedsamin perintö, 1931/ Metropolitan Museum, New York ]

Taidehistorian näkökulmasta nämä esineet vahvistivat jo standardoitua kuvaa parrakas Kristuksesta olkapäähän ulottuvilla, tummilla hiuksilla.

Renessanssissa eurooppalaiset taiteilijat alkoivat yhdistää kuvaketta ja muotokuvaa, jolloin Kristus oli heidän kaltaisensa. Tämä tapahtui monista syistä, tunnistamisesta Kristuksen inhimilliseen kärsimykseen ja oman luovan voiman kommentointiin.

Esimerkiksi 1500-luvun sisilialainen taidemaalari Antonello da Messina maalasi pieniä kuvia kärsivästä Kristuksesta, joka oli muotoiltu täsmälleen hänen tavallisten ihmisten muotokuvia , aihe sijoitettu kuvitteellisen kaiteen ja mustan taustan väliin ja allekirjoitettu Antonello da Messina maalasi minut.

Albrecht Dürer, Omakuva , 1500. [Kuva: Wiki Commons ]

1500-luvun saksalainen taiteilija Albrecht Dürer hämärtää rajan pyhien kasvojen ja oman kuvansa välillä 1500-luvun kuuluisassa omakuvassa. Tässä hän poseerasi edestä ikonin tavoin, parta ja hohtavat olkapäähän ulottuvat hiukset muistuttavat Kristuksesta. AD -monogrammi voisi yhtä hyvin tarkoittaa Albrecht Düreriä tai Anno Dominia - Herramme vuonna.

Kenen kuvassa?

Tämä ilmiö ei rajoitu Eurooppaan: Jeesuksessa on 1500- ja 1600-luvun kuvia, joissa on mm. Etiopialainen ja intialainen ominaisuudet.

Euroopassa vaaleahiuksisen eurooppalaisen Kristuksen kuva alkoi kuitenkin vaikuttaa muualle maailmaan Euroopan kaupan ja siirtomaavallan kautta.

Andrea Mantegna, Maagien palvonta , n. 1495-1505. [Kuva: J. Paul Getty Mueseum ]

Italialainen taidemaalari Andrea Mantegnan teos Adoration of the Magi vuodelta 1505 sisältää kolme erilaista magia, jotka yhden mukaan nykyaikainen perinne , tuli Afrikasta, Lähi -idästä ja Aasiasta. Ne esittävät kalliita posliinista, akaatista ja messingistä valmistettuja esineitä, jotka olisivat olleet arvostettua tuontia Kiinasta sekä Persian ja ottomaanien valtakunnista.

Mutta Jeesuksen vaalea iho ja siniset silmät viittaavat siihen, että hän ei ole Lähi-itä vaan eurooppalainen. Ja heprealainen faux-kirjoitus, joka on brodeerattu Marian hihansuissa ja helmassa, vääristää monimutkaisen suhteen Pyhän perheen juutalaisuuteen.

12:21 merkitys

Mantegnan Italiassa, juutalaisvastaisia ​​myyttejä olivat jo yleisiä kristillisen enemmistön keskuudessa, ja juutalaiset eristyivät usein suuriin kaupunkeihinsa.

Taiteilijat yrittivät erottaa Jeesuksen ja hänen vanhempansa juutalaisuudestaan. Jopa näennäisesti pienet ominaisuudet, kuten lävistetyt korvat - korvakorut liittyivät juutalaisiin naisiin, niiden poistaminen kristinuskoon kääntymisestä - voisi edustaa siirtymistä kohti Jeesuksen edustamaa kristinuskoa.

Paljon myöhemmin Euroopan antisemitistiset voimat, myös natsit, yrittäisivät erottaa Jeesuksen täysin juutalaisuudestaan Arjalainen stereotypia .

Valkoinen Jeesus ulkomailla

Kun eurooppalaiset asuttivat yhä kauempia maita, he toivat mukanaan eurooppalaisen Jeesuksen. Jesuiitta -lähetyssaarnaajat perustivat maalauskouluja, jotka opettivat uusia käännynnäisiä kristillistä taidetta eurooppalaiseen tapaan.

TO pieni alttaritaulu, joka on valmistettu Giovanni Niccolòn koulussa , italialainen jesuiitta, joka perusti maalareiden seminaarin Kumamotossa, Japanissa, noin vuonna 1590, yhdistää perinteisen japanilaisen kullatun ja helmiäispyhäkkön maalaukseen, jossa on selvästi valkoinen eurooppalainen Madonna ja lapsi.

Nicolás Correa, Mystinen kihlaus Pyhän Ruusan Limasta , 1691. [Kuva: Wiki Commons ]

Siirtomaa -Latinalaisessa Amerikassa - jota eurooppalaiset siirtolaiset kutsuivat Uudeksi Espanjaksi - kuvat valkoisesta Jeesuksesta vahvistivat kastijärjestelmä jossa valkoiset kristityt eurooppalaiset miehittivät ylimmän tason, kun taas ne, joilla oli tummempi iho, koska heidät sekoitettiin alkuperäiskansoihin, olivat huomattavasti pienempiä.

Taiteilija Nicolas Correan vuonna 1695 maalaama Lima Saint Rose, ensimmäinen katolinen pyhimys, joka syntyi Uudessa Espanjassa, osoittaa hänen metaforisen avioliitonsa vaalean vaalean ihon kanssa.

Samankaltaisuuden perintö

Tutkija Edward J. Blum ja Paul Harvey väittävät, että Amerikan eurooppalaisen kolonisaation jälkeisinä vuosisatoina valkoisen Kristuksen kuva yhdisti hänet imperiumin logiikkaan ja sitä voitaisiin käyttää perustella alkuperäiskansojen ja afroamerikkalaisten sortoa .

Monirotuisessa mutta epätasa -arvoisessa Amerikassa tiedotusvälineissä esiintyi suhteettoman paljon valkoista Jeesusta. Ei vain Warner Sallmanin Kristuksen päätä kuvattu laajasti; suuri osa näyttelijät, jotka ovat näytelleet Jeesusta televisiossa ja elokuvissa on ollut valkoinen ja siniset silmät.

Jeesuksen kuvilla on historiallisesti ollut monia tarkoituksia, symbolisesti hänen voimansa esittämisestä hänen todelliseen kaltaisuuteensa. Mutta edustusasiat ja katsojien on ymmärrettävä kuluttamiensa Kristuksen kuvien monimutkainen historia.

Anna Swartwoodin talo on taidehistorian apulaisprofessori Etelä -Carolinan yliopisto . Tämä artikkeli on julkaistu uudelleen Keskustelu Creative Commons -lisenssin alla. Lue alkuperäinen artikkeli .