Bunkkerit eivät ole enää vain esivalmistajille

Bunkkerin rakentaminen ja valmistautuminen lopun aikoihin ei ole koskaan tuntunut tärkeämmältä.

Bunkkerit eivät ole enää vain esivalmistajille

Oletko valmis TEOTWAWKI: lle? Onko sinulla suunnitelmia PAW: lle?



Jos et tunne näitä lyhenteitä prepper-yhteisöltä-maailmanloppu sellaisena kuin me sen tunnemme, post-apokalyptinen maailma-et joko ole huolissasi mahdollisesta lopusta tai et ole täysin valmis siihen.

[Kansikuva: Simon & Schuster]

Mutta yhä useammat ihmiset valmistautuvat ja rakentavat infrastruktuuria, jonka uskovat tarvitsevansa selviytyäkseen mitä tahansa seuraavaksi.



Bradley Garrett, Dublinin yliopiston yliopiston maantieteen professori, tutkii uudessa kirjassaan, mitä esikäsittelijät rakentavat ja myyvät. Bunkkeri: Rakennus lopun aikoja varten . Se on monikontinentinen matka fyysisiin tiloihin, jotka ihmiset ovat rakentaneet ja varustaneet, jotta he voivat selviytyä TEOTWAWKI: sta ja menestyä PAW: ssa.

[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

Teksasista Thaimaahan Garrett tapaa ihmisiä, jotka valmistautuvat eri raitojen tuomiopäiviin, ja kauhukauppiaita, jotka ovat aloittaneet (joskus varjoisia) yrityksiä toteuttamaan suunnitelmansa loppuun. Hän vierailee uudessa yhteisössä, joka on rakennettu puoliksi maanalaisiin sotatarvikkeiden varastointibunkkereihin Etelä-Dakotassa, astuu alas geoscraper-luksusbunkkeriin, joka on rakennettu entiseen maanalaiseen ydinohjussiiloon Kansasissa, ja astuu raskaasti panssaroitujen hyökyajoneuvojen sisälle, jotka ovat valmiita ajamaan ulos yhteiskunnan romahtamisesta, Mad Max -tyyli.



[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

Garrett puhui etnografin kanssa, jonka aiempi työ oli johtanut hänet kaupunkien etsinnän maanalaiseen maailmaan Nopea yritys siitä, mitä näiden tilojen rakentaminen tarkoittaa ja kuinka pelko lopusta ei näytä yhtä hullulta yhtäkkiä.

pepe sammakko matto furie



[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

Nopea yritys: Kylmän sodan aikana Yhdysvaltain hallitus näytti erittäin äänekkäästi ihmisille, kuinka he voisivat rakentaa bunkkerin omalle takapihalleen, joten he antoivat vastuun yksilöiden käsiin. Oliko se bunkkeriliiketoiminnan alku?

Bradley Garrett: Kylmässä sodassa oli varmasti pettämisen tunne. Ihmiset ymmärsivät tietysti vasta myöhemmin, että hallitus oli rakentanut bunkkereita itselleen eikä meille. Liittovaltion pyrkimykset pelastaa siviiliväestö ydinaseiden harmagedonilta olivat häpeällisesti vähäisiä verrattuna muihin maihin, kuten Sveitsiin. Luulen, että tämä ajanjakso varmasti herätti paljon hallituksen vastaisia ​​tunteita, että nyt näemme lentopetrolin kaatavan kaikkialle. Mitä enemmän hallitus ei voi taata turvallisuuttamme ja vakauttamme, sitä enemmän ihmiset väistämättä ottavat vastuulleen tuon vakauden antamisen, ja he tulevat paheksumaan hallitusta siitä, että se ei toimita sitä.

[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

Pelottavaa tässä on se, että se näyttää menevän vain yhteen suuntaan. Näemme nyt aidattuja yhteisöjä, joissa on karkaistuja koteja, luodinkestäviä ikkunoita, yksityisiä vartijoita, yksityisiä palokuntia ja yksityisiä teitä. Olemme laskeutumassa siihen, mikä lopulta on mielestäni panssaroitujen erillisalueiden saaristo, jota kulkevat tiet, joita kukaan ei ole valmis enää maksamaan veroistaan. Ja mikä todella huolestuttaa, sillä ei ole väliä, mikä poliittinen puolue päätyy virkaan; se liikkuu edelleen samaan suuntaan, koska kaikki nämä ihmiset ansaitsevat omaisuuden saalistaen huolemme. Tämä on nyt iso bisnes. Puhummepa sitten suurempien maastoautojen ja panssariajoneuvojen ajamisesta tai koulujen kovettumisesta, kylmäkuivatun ruoan myymisestä, huonojen aikojen varastoinnista, se on monen miljardin dollarin teollisuus. En voi nähdä, että valtio yhtäkkiä astuu sisään ja sanoo: Aiomme käyttää enemmän aikaa ja resursseja suojeluksi. Ja myös vuosikymmenien hylkäämisen jälkeen en voi kuvitella, että monet amerikkalaiset luottaisivat tähän kertomukseen ollenkaan.

[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

FC: Kirjassa kohtaamiesi ihmisten läpi kulkee epäilyksen säie. Näitä yrityksiä johtavat ja bunkkereita rakentavat ihmiset vaihtelevat pelokkaista skeptisiin ja lähes nihilistisiin. Kuinka monimuotoisia nämä kauhistuttavat kauppiaat olivat?

BG: On todella tärkeää, että ymmärrämme, että kauhukauppiaat on erotettava esivalmistajista. Pelottavat kauppiaat ovat ne, jotka ovat tehneet tästä teollisuuden. He myyvät bunkkereita, kylmäkuivattua ruokaa, ammuksia, ja he ansaitsevat omaisuuden myymällä vastalääkettä ihmisten kollektiiviselle pelolle. Näistä bunkkereista on kokonainen kertomus, jonka omistavat varakkaat eliitit, jotka tulevat ulos yhteiskunnasta. Yleensä tämä ei ole se, joka ostaa näitä yhteisöjä. Ostavat ihmiset ovat mekaanikkoja, IT -ihmisiä ja sairaanhoitajia - ihmisiä, joilla on erittäin pätevää turhautumista ja ahdistusta, ja he yrittävät antaa itselleen hieman rauhaa. Näin he työskentelevät ahdistuksensa läpi. Joten tunnen paljon myötätuntoa niitä esittelijöitä kohtaan, joiden kanssa vietin aikaa, koska se, mitä he käyttävät, on kollektiivinen ahdistuneisuus, jonka me kaikki käsittelemme eri tavoin.

[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

demokraattinen keskustelu suoratoistona ilmaiseksi
FC: Maailmaa ja yleisiä kriisejä on myös yleinen epävarmuus, olipa kyse pandemiasta, ilmastonmuutoksesta tai poliittisesta levottomuudesta. Onko tämä bunkkereita rakentavien tai sitä ostavien ihmisten mielestä vain tapa rakentaa jonkinlainen ratkaisu tähän epävarmuuteen?

BG: Se ei ole ratkaisu, eikä se myöskään lievennä näitä tekijöitä. Voitte varmasti väittää, ihmiset ovat väittäneet, että aika, jonka esittelijät käyttävät epävarmuuksiensa rakentamiseen, olisi parempi käyttää näiden ongelmien korjaamiseen, ilmastonmuutoksen korjaamiseen tai ydinaseriisunnan työstämiseen. Mutta ongelma on, että nämä ovat eksistentiaalisia uhkia. Ne uhkaavat olemassaoloamme, joten on todella vaikea tietää, miten reagoida siihen, koska nämä uhat ovat moninkertaistuneet. Kylmän sodan aikana se oli pohjimmiltaan ainutlaatuinen uhka, josta olimme huolissamme.

[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

Elämme äärimmäistä taloudellista turbulenssia juuri nyt. Joten mitä voit tehdä asialle yksilönä? Vastaus ei luultavasti ole kovin paljoa, jos et ole poliittisessa vallassa. Joten näiden tilojen rakentaminen tai uudenlaisen yhteisön rakentaminen selviytymään katastrofien suuremmista mahdollisuuksista tulevaisuudessa, se antaa ihmisille rauhallisuuden tunteen. Se ei välttämättä ole ratkaisu. Esimerkiksi ydinmurhaan ei ole ratkaisua. Mutta se antaa heille jonkin verran tahdonvapautta, ja minusta se tuntuu todella ratkaisevalta, koska niin monista meistä tuntuu, ettemme enää hallitse elämäämme. Ihmiset haluavat vain rakentaa järkevän, tilatun tilan, joka on heidän, johon he voivat luottaa. Ja on mielenkiintoista, että se ilmenee samalla tavalla kuin se ilmenee. Koska yhdelle henkilölle se tarkoittaa massiivisten maanalaisten betonipunkkien rakentamista, ja toiselle se tarkoittaa puutarhanhoitoa ja kasvua ja vuodenajan ymmärtämistä. Mutta se palaa aina käytännön toimiin täysin irrationaalisen tilanteen edessä.

FC: Kirjassa tapaat keski-ikäisiä naisia, jotka johtavat selviytymiskauppaa Appalachiassa, kanadalaista öljyntyöläistä, joka rakentaa yhdistyksen Thaimaassa, mormoneja, jotka varastoivat ruokaa Utahissa, ja texasilaisia, jotka rakentavat hätä bunkkereita valtavista metalliputkista. Mikä heitä yhdistää?

[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

BG: Tapasin valtavan joukon ryhmiä ja yksilöitä täysin erilaisista sosiaalisista, poliittisista ja ideologisista taustoista. Ja he kaikki jakivat uskon puutteen rakentamaamme maailmaan. Heillä kaikilla oli tunne, että infrastruktuurit, jotka pitävät meidät hengissä, ja infrastruktuurit, jotka ovat mahdollistaneet kaupunkitiheyden, ovat hauraita. Ja he viittaavat historiallisiin ennakkotapauksiin ja sanovat, katso, olemme käyneet katastrofin katastrofin jälkeen ja valitettavasti meillä on hyvin lyhyt muisti katastrofeille. Ennen pandemiaa tapahtuneet kouluammuskelut tuntuvat eliniältä sitten. On melkein vaikea muistaa, miltä tuntui käsitellä sitä uutisissa päivittäin. Joten heillä kaikilla oli tunne siitä, että katastrofi on väistämätön, että rakentamamme yhteiskunta ei voi mahdollisesti pysyä yhdessä siinä muodossa, jolla se on ollut suunnilleen viime vuosikymmeninä, ja heillä oli myös toivo siitä, että jos aloitamme tien uudelleenjärjestelyn Kun elämme elämäämme vähän, meillä on paljon parempi kyky selviytyä vaikeista ajoista. Niinpä joustavuus, jonka he rakensivat elämäänsä, olipa se sitten bunkkerin rakentaminen tai ruoan varastointi, tuo joustavuus tuli toivon tunteesta tulevaisuudesta, jota en todellakaan odottanut.

aamu ihmiset vs yö ihmiset

[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

FC: Toivon tunne yllätti. Mitä luulet, että voimme oppia siitä?

BG: Meillä on taipumus ajatella [valmistautumista] uutena asiana, mutta itse asiassa pidän sitä paluuna vanhaan tapaan. Näin ihmiset elivät 150 vuotta sitten, 250 vuotta sitten, miljoona vuotta sitten. Varastoimme ja valmistauduimme, ajattelimme tulevaisuutta, odotimme odottamattomia, ihmiset olivat valmiita ankariin talviin. Ihmiset miettivät, että heillä on tarvittavat tarvikkeet, jos he joutuvat lunta tai vaunun pyörä rikkoutuu tai mikä se on. Ja vasta parin viime vuosikymmenen aikana olemme luopuneet kestävyydestämme. Se, mitä näemme juuri nyt, mitä yhteiskuntatieteilijät kutsuvat COVID -lennoksi, jossa ihmiset poistuvat kaupungeista joukkoina, usein ihmiset, joilla on uusi kyky tehdä etätöitä, muuttaa maantiedettä täysin. Ja tämä on tapahtunut ennenkin. Se tapahtui kylmän sodan alussa, kun ihmiset kehittivät ydinstrategian Herman Kahnin kutsuman ensisijaisen kohteen kiinnitysoireyhtymän - ihmiset pelkäsivät, että jos he asuisivat kaupungissa, jossa on yli puoli miljoonaa ihmistä, heillä olisi epäilemättä ydinase suoraan niihin. Ja ihmiset pakenivat kaupungeista joukkoina. Aika liikkuu ympyröissä, ja käymme läpi yhden näistä uudelleenkonfiguroinnin jaksoista. Tämä on vain osa toivon ja uudestisyntymisen kiertoa, ja yhteiskunta on muuttumassa muuksi, emmekä tiedä, miltä se näyttää, mutta on mielenkiintoista aikaa elää.

[Kuva: kohteliaisuus Bradley Garrett]

FC: Yksi ihmisistä, joiden kanssa puhuit, sanoi investoivansa bunkkeriinsa ei niinkään itselleen vaan perheelleen. Se oli tapa auttaa muita ennen kuin auttoi itseään. Mutta sitten on lainaus ennen COVIDia, jossa hän sanoo: Jos on pandemia, kukaan ei voi tulla sisään. Miten luulet pandemian muuttaneen näiden bunkkereita valmistavien tai rakentavien ihmisten motiiveja?

BG: Odotin tuntevani kostonhimoa pandemian alussa, kun soitin kaikille ja kysyin: Mikä on suunnitelma tälle? Kuvittelin heidän sanovan, suunnittelin jokaisen mahdollisen tilanteen, kaikki muut voivat saada pilalle, minulla on tilaa. Ja tämä ei itse asiassa ole kertomus, jonka sain useimmilta näistä ihmisistä. He kertoivat minulle, että jos he voisivat luottaa varastoihinsa tai he voisivat vetäytyä pieniin yhteisöihinsä, he rasittaisivat muita julkisia resursseja. Joten he eivät päätyisi hengityssuojaimeen, heidän ei tarvitsisi mennä ruokakauppaan ja tartuttaa jotakuta tai saada tartunnan. He näkivät itse asiassa jonkinlaisen yhteiskunnallisen edun, että he olivat rakentaneet oman erillisen infrastruktuurin, joka oli omavarainen, joten heidän ei tarvinnut nojautua yhteiskuntaan. Ja se on tietysti tuomio yhteiskunnan toiminnasta ensinnäkin, että jos sinulla on resursseja, voit käsitellä näitä asioita.

FC: Aloitit oman matalan tason valmistelun tämän kirjan kirjoittamisen aikana. Onko se tarttunut sinuun?

BG: Varmasti on. Aikaisemmassa tutkimuksessani kaupunkien tutkimusmatkailijoiden kanssa, jotka olivat hiipineet rajanylityspaikkojen infrastruktuuriin, sain tietoiseksi tämän infrastruktuurin olemassaolosta, mutta aloin myös ymmärtää, miten asiat toimivat. Tämä kaikki tapahtuu taustalla. Huuhtelemme wc: n, avaamme hanan, avaamme valokytkimen. Odotamme sen toimivan, mutta emme tiedä, miten se toimii. Joten kaupunkitutkimus paljasti koodin kaiken takana. Ja se sai minut miettimään paljon enemmän siitä, kuinka paljon huoltoa tarvitaan kaiken ylläpitämiseksi.

Ja samalla tavalla, hengailua esittelijöiden kanssa ja ajattelemista, mikä voisi mennä pieleen, näiden ajatuskokeiden läpikäyminen saa väistämättä sinut ajattelemaan elämäsi elementtien uudelleenjärjestelyä saadaksesi hieman enemmän joustavuutta siihen. Kuten useimmat ihmiset, minun ei todellakaan tarvinnut tulla hulluksi ja mennä ostamaan 25 000 dollarin bunkkeri tai jotain. Mutta tein vähän käytännön valmistelua, jossa pidin vain leirintävarusteita ajoneuvossa valmiina lähtemään ja varastamaan muutamia ylimääräisiä tarvikkeita, joita käyttäisin joka tapauksessa. Mielestäni tästä kaikesta on hyötyä, ja se on prosessi, jota monet ihmiset käyvät läpi juuri nyt, kun he lähtevät kaupungeista muuttamaan maaseudulle päästäkseen eroon siitä, mitä he nyt pitävät biologisena petrimaljana kaupunkialueilla. Ja se on polven nyrjähdysreaktio, mutta se saa myös ihmiset alkamaan ajatella joitakin näistä skenaarioista paljon enemmän. Mitä jos X tapahtuisi, missä haluan olla? Ja mielestäni suurin vaikutus kriisien ajattelemiseen viimeisten kolmen vuoden aikana ja nyt maailmanlaajuisen katastrofin läpikäyminen on se, että haluan todella olla lähempänä perhettä. Ajatus siitä, että olisin Euroopassa ja jotain kauheaa tapahtuisi maailmanlaajuisesti ja en pääsisi kotiin perheeni luo, ei ole tilanne, jossa haluan olla. Joten ajattelen paljon tarkemmin, miten Voin hyödyntää saatavilla olevaa etätyötä ja yrittää rakentaa elämän, joka pysyy hieman lähempänä ydinarvojani eikä ole niin riippuvainen näistä globaaleista infrastruktuureista.